Le mysticisme est, depuis toujours, vu comme un inatteignable par le commun des mortels. Réservé à une élite, il semble n'être le lot que de ceux qui, irréprochables, ont atteint une perfection humaine telle qu'ils ont été, en guise de récompense, gratifiés et honorés de la présence de leur Dieu. Par définition, l'expérience mystique est une découverte spontanée de quelque chose concernant Dieu. Le mystique témoigne d'une intervention de Dieu dans sa vie : d'une union entre son âme et le principe divin. Cette union entre l'âme et Dieu, devient rapidement le but ultime à atteindre, témoin d'une sainteté irrévocable. Pourtant, j'ai pu montrer dans mon mémoire de master que l'expérience mystique, sans ne rien perdre de sa rareté, n'était pas réservée aux pères et aux docteurs de l’Église puisque, Jacques Fesch, prisonnier de droit commun et condamné à la peine capitale en 1957, témoigne de ces expériences mystiques vécues au sein même de sa cellule de la prison de la Santé. Dans ma thèse, je souhaite montrer de quelle manière le milieu carcéral influe sur la vie religieuse des détenus et favorise la conversion et la vie mystique. Pour ce faire, je souhaite invoquer tout à la fois les témoignages des grands mystiques chrétiens et ceux d'anciens prisonniers qui témoignent de ces expériences vécues au sein des prisons et les mettre en relation afin de mieux comprendre l'expérience mystique elle-même. Puis, je voudrais mettre mes recherches en lien avec des recherches de disciplines extérieures à la théologie (sociologie, psychologie, anthropologie, histoire...) afin de mieux comprendre les liens entre le mysticisme et l'univers carcéral. L'étude comparée des témoignages permettra de mieux comprendre les tenants et les aboutissants de l'expérience mystique afin d'en extraire les facteurs déterminants ou intrinsèques alors que les recherches en lien avec les autres disciplines devront mettre en lumière les caractéristiques de la prison favorisant l'éclosion de ces facteurs. A terme mon projet vise à mieux comprendre les raisons de nombreux retours au religieux en prison apporter un angle de vue nouveau et/ou de nouvelles connaissances pour répondre à cette question du retour à la foi dans le milieu carcéral permettre aux aumôniers de prisons et aux laïcs qui se consacrent à la cause des prisonniers (visiteurs, correspondants...) de mieux accompagner les détenus de confession chrétienne dans leur cheminement spirituel (un meilleur accompagnement pourrait influencer le taux de récidive, faciliter la réinsertion...) mieux comprendre les phénomènes mystiques ou plutôt leur irruption dans la vie des individus. permettre à la théologie de se réapproprier la question du fait religieux en prison. Son originalité se trouve dans le fait d'aller chercher des éléments de réponse à une question théologique dans les prisons, qui semblent, par définition, opposées à tout rapport avec la recherche théologique.