"L’âme chez Origène et Augustin : Principe philosophique et applications théologiques "
Valerry Wilson
Directeur(s) de thèse
Marie-Anne Vannier (UL)
Date et heure de soutenance
Lieu de soutenance
Visioconférence
Résumé

Cette étude vise à évaluer l’influence de la notion philosophique de l’âme sur Origène et Augustin. Il s’agit d’évaluer des empreintes du platonisme sur le Pèri Archon d’Origène et sur les Dialogues Philosophiques d’Augustin ; puis de réévaluer la marque d’une telle influence sur la théologie d’Origène à travers un corpus choisi de ses écrits de maturité ; en ce qui concerne Augustin, c’est le De Trinitate qui est choisi. L’intérêt d’une telle démarche est de voir la progression de l’approche origénienne et augustinienne sur l’âme humaine partant de leurs ouvrages de jeunesse (plus philosophiques) à leurs ouvrages de maturité (plus théologiques voire mystiques). Ceci permet d’en déduire le platonisme auquel appartient l’un et l’autre et de mieux comprendre la place centrale qu’a occupé l’Incarnation et la lecture des Saintes Écritures dans la pensée de ces deux Pères de l’Église. Le but d’une telle étude est de redéfinir les apports réciproques de la philosophie à la théologie et les questions théologiques qui s’imposent à la philosophie.

"Augustin est-il mystique ? "
Mireille Petot-Cassin
Directeur(s) de thèse
Marie-Anne Vannier, Franz Mali (cotutelle)
Composition du jury
  • Isabelle BOCHET, professeur des Universités, CNRS-Paris, rapporteur du jury
  • Daniel DIDEBERG, expert de haut niveau, Institut d'études théologiques, rapporteur du jury
  • Jean-Frédéric CHEVALIER, professeur des Universités, université de Lorraine, membre du jury
  • Bertrand HAM, maître de conférences, université d'Angers, membre du jury
  • Otto  WERMELINGER, professeur émérite, université de Fribourg, membre du jury
  • Franz MALI, professeur des université, université de Fribourg, co-directeur de thèse
  • Marie-Anne VANNIER, professeur des Universités, université de Lorraine, directrice de thèse
Date et heure de soutenance
Lieu de soutenance
CAEPR - Avenue Jean XXIII METZ
Résumé

Ce travail s’attache à vérifier la pertinence de la question posée par A. Mandouze en 1954 et demeurée en suspens : Augustin a-t-il été lui-même un mystique ? Il ne s’agit donc pas de traiter de la mystique Augustinienne, mais d’Augustin mystique. Il est impossible alors de dissocier la vie d’Augustin et ses œuvres qui offrent de multiples témoignages, explicites ou plus voilés, de l’expérience concrète d’une relation ontologique à son Dieu, entrée dans la vie trinitaire. Les Confessions et le De Trinitate sont naturellement de la première importance, mais l’Augustin mystique peut aussi se révéler au détour d’écrits aussi divers que ses commentaires scripturaires, ses lettres, ses sermons et autres œuvres dites mineures, qui débordent tout corpus posé a priori.

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